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书法九势【187娱乐官网】,什么是书法九势

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【蔡邕简介】蔡邕,(公元133192)字伯嗜,陈留圉人(今河南杞县人)。东汉时期著名的文学家、书法家。他通经史、擅词章、精篆隶官至左中郎,后人称其为蔡中郎。书论有《九势》、《笔论》、《笔势》、《笔赋》,书法传世名作有《熹平石经》等。

落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒所谓“九势”,就是关于笔势的九种方法、法则。只要学书者掌握了正确的方法,又能勤学苦练,即使没有名师的指导,也是可以达到书法的“妙境”的。

夫书肇(zhao)于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。

书法九势原文

落笔:凡落笔结宇,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背。

夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。

转笔,宜左右回顾,无使节目孤露。

凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背。

藏锋,点画出入之迹,欲左先右,至回左亦尔。

转笔,宜左右回顾,无使节目孤露。

藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中行。

藏锋,点画出入之迹,欲左先右,至回左亦尔。

护尾,画点势尽,力收之。

藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中行。

疾势,出于啄磔之中,又在竖笔紧趯之内。

护尾,画点势尽,力收之。

掠笔,在于趱锋峻趯用之。

疾势,出于啄磔之中,又在竖笔紧趯之内。

涩势,在于紧駃战行之法。

掠笔,在于趱锋峻趯用之。

横鳞,竖勒之规。

涩势,在于紧駃战行之法。

此名九势,得之虽无师授,亦能妙合古人,须翰墨功多,即造妙境耳。

横鳞,竖勒之规。

【书法九势注释】

此名九势,得之虽无师授,亦能妙合古人,须翰墨功多,即造妙境耳。

  〔1〕此文见载于《书苑菁华》卷九,题为蔡邕《九势八诀》,把颜真卿《述张长史笔法十二意》大部分内容续写在九势后。后转载于《佩文斋书画谱》卷三,删去了八诀,题为《九势》。此文有认为不能肯定是蔡邕所作的,但更多的人认定文中观点出于蔡邕无疑,后人可能在文字上有增减。近人沈尹默《论书丛稿》指出:篇中所论均合于篆、隶二体所用的笔法,即使是后人所托,亦必有所根据。

书法九势注释

〔2〕肇(zhao):开始,发端,初始《史记五帝本纪》:肇十有二州,决川。自然:指自然界,仓颉制文,就是由象形于自然事物而来的。

此文见载于《书苑菁华》卷九,题为蔡邕《九势八诀》,把颜真卿《述张长史笔法十二意》大部分内容续写在“九势”后。后转载于《佩文斋书画谱》卷三,删去了“八诀”,题为《九势》。此文有认为不能肯定是蔡邕所作的,但更多的人认定文中观点出于蔡邕无疑,后人可能在文字上有增减。近人沈尹默《论书丛稿》指出:“篇中所论均合于篆、隶二体所用的笔法,即使是后人所托,亦必有所根据。”

注: 肇 或许为手腕执笔的支点。

肇:开始,发端,初始《史记·五帝本纪》:“肇十有二州,决川。”自然:指自然界,自然事件。仓颉制文,就是由象形于自然事物而来的。

〔3〕阴阳:古代哲学概念,本义指日照的背向,后遂用以指两种对立的气。古代思想家把万事万物概括为阴、阳两个对立的范畴(如天、火,暑是阳,地、水,寒是阴)。柳宗元《天说》:寒而暑者,世谓之阴阳。东汉盛行用阴阳对立统一哲学来解释天地万物的生成和变化。如王充《论衡自然》云:天地合气,万物自生,犹夫妇合气,子自生矣。天地合气,即阴阳合气也。书法既象形于自然,就要取法于大自然这种阴阳对立的统一,如虚实、刚柔、动静等,以造成书法形式的出现。

阴阳:古代哲学概念,本义指日照的背向,后遂用以指两种对立的气。古代思想家把万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴(如天、火,暑是阳,地、水,寒是阴)。柳宗元《天说》:“寒而暑者,世谓之阴阳。”东汉盛行用阴阳对立统一哲学来解释天地万物的生成和变化。如王充《论衡·自然》云:“天地合气,万物自生,犹夫妇合气,子自生矣。”天地合气,即阴阳合气也。书法既象形于自然,就要取法于大自然这种阴阳对立的统一,如虚实、刚柔、动静等,以造成书法形式的出现。

注:笔为阳,纸为阴,黑为阳,白为阴,外为阳,内为阴,左为阳,右为阴。

形势:指书法之形体和态势,此处着重指态势即笔势。

〔4〕形势:指书法之形体和态势,此处着重指态势即笔势。

藏头护尾:指书写时点画两头藏锋画中,不露痕迹。为书写点画的重要方法。藏头,笔尖逆落纸上,锋藏而行。护尾,全力收毫,回收锋尖,这样则力入字中,故云“藏头护尾,力在字中。”这样才会产生“肌肤之丽”。

〔5〕藏头护尾:指书写时点画两头藏锋画中,不露痕迹。为书写点画的重要方法。藏头,笔尖逆落纸上,锋藏而行。护尾,全力收毫,回收锋尖,这样则力入字中,故云藏头护尾,力在字中。这样才会产生肌肤之丽。

肌肤之丽:喻指书法有人的肌肤一样的美感。只有活着而充满生命力的人,才会有肌肤的光润美丽,力是书的灵魂和生命,故云“下笔用力,肌肤之丽。”

〔6〕肌肤之丽:喻指书法有人的肌肤一样的美感。只有活着而充满生命力的人,才会有肌肤的光润美丽,力是书的灵魂和生命,故云下笔用力,肌肤之丽。

势:本指势头、力量的趋向,形势。此指书法的形势、态势。势以力为动因,运笔时采取一定的技法以取得这种势,如“欲下先上,欲右先左。”“竖画横下,横画竖下”势一旦形成,就不可以上遏,故云“势来不可止,势去不可遏。”遏:阻止、阻拦。《三国志·魏书·武帝纪》:“遏淇水入白沟以通粮道。”《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林木,响遏行云。”

〔7〕势:本指势头、力量的趋向,形势。此指书法的形势、态势。势以力为动因,运笔时采取一定的技法以取得这种势,如欲下先上,欲右先左。竖画横下,横画竖下势一旦形成,就不可以上遏,故云势来不可止,势去不可遏。遏:阻止、阻拦。《三国志魏书武帝纪》:遏淇水入白沟以通粮道。《列子汤问》:抚节悲歌,声振林木,响遏行云。

奇怪:奇异,此指书法形态、形式的多样变化和丰富性。

〔8〕奇怪:奇异,此指书法形态、形式的多样变化和丰富性。

落笔:亦叫起笔,发笔,兴笔,引笔。它是用笔法之一,指书写下笔落纸。结字:指字的点画安排和形势布置,即安排笔画、结构字体。

〔9〕落笔:亦叫起笔,发笔,兴笔,引笔。它是用笔法之一,指书写下笔落纸。结字:指字的点画安排和形势布置,即安排笔画、结构字体。

映带:即照应关联,连带。

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