字里行间褪尽人间烟火

即今若觅七言联

复归属婴孩(一九〇三年内外)春鸿明亮的月八言联一剪梅词半首

一心平等五言联

临魏灵藏造像(早年)

那五年,弘一在印光的劝导下,借鉴魏晋小楷,北碑风气终于被透彻打破,草书新风格起始悄然产生:平静、沉稳而休闲。

  那一个四年(1929—壹玖叁叁),变法,搜求,终于中期的“弘一体”成形了。面目虽已鲜明,却还左右摇动:一时刚性犹在,有的时候一味安谧。

灵峰活佛警训

  但是,这只是尊重创作的时候,写给朋友的信札可不是。

楷书四条屏

  能够比较一下:

念佛救国六言联

  笔飞墨舞,轻松自诺,在佛门敛去的音乐家气质,揭发无疑。

李岸出家后,就变成了李岸,贰个真诚的律宗苦行僧!

致徐耀廷札(1896)节录王次回问答词卷(1899)

如来佛普贤八言联

清新金镜四条屏(约1897)

行乐及时阿弥陀佛

  这便是李漱筒临的《魏灵藏造像》

再来看一张《张Toronto Raptors碑》:

  李息霜出家后,就改成了弘一法师,一个诚信的律宗苦行僧!

那十年,弘一书法成熟了,烟火气一步步褪去,稳步写出了佛系的自笔者。书法风格非常统一,即便有,也只是丰满到疏瘦的渐变。

  贰

一剪梅词半首

姜母强太太太墓志铭(一九一八)

  他的书法,也初叶一步步磨除了锋芒,洗净了铅华。

姜母强太太太墓志铭

  壹

能够说是如鱼得水了古今,兼用了四周。

  那是“俗书”时期的“绝笔”,显明面临了钟繇、二王的影响。

致刘质平

释尊普贤八言联(壹玖叁伍)佛号(1932)《咏净峰寺》诗(1934)华严宗The Exorcist名号(一九三九)欲望泛滥阿弥陀佛(1938)念佛救国六言联(1936)一心平等五言联(1936)苏北佛法四言联(1938)灵峰(蕅益)大师警训(1943)常获恒涂五言联(1945)

春鸿光明的月八言联

一即文随七言联(1934)广大清净七言联(1935)

一即文随七言联

  李叔同 · 僧书“弘一体” 1920年后

燕体,学邓石如,笔力健劲,气势沉着。

  李良出家早先临摹过的,可不断有那样点,《石鼓文》《峄山刻石》《天发神谶碑》一多级的魏碑造像,唐朝名书法家的种种墨迹,能够说样样都有,学什么像什么!

但是,那只是纯正创作的时候,写给朋友的信札可不是。

  佛号(1930)

网编:本站编辑

摘要:壹 弘一法师俗书1920年十二月早前临魏灵藏造像(早年)
那正是李息霜临的《魏灵藏造像》
能够相比较一下:再来看一张《张多伦多猛龙队碑》:临张Toronto Raptors碑(早年)那也是李良早年写的

那就是李岸临的《魏灵藏造像》

  那三年多(壹玖壹柒年秋—1924年),弘一还不曾走出“俗书”门路,北碑还是她书法的主导,《张多伦多猛龙碑》碑阴书法,帖学中的圆笔的行使,让北碑方笔的刚猛,稳步缓慢解决。

干净金镜四条屏

  大字钟鼓文,线条粗重方硬,结体茂密开始营业,北碑之风绘身绘色。

李岸出家从前临摹过的,可不断有那样点,《石鼓文》《峄山刻石》《天发神谶碑》一花样好多的魏碑造像,东魏名书法家的种种墨迹,能够说样样都有,学什么像什么!

  那七年(一九二三—1930),弘一在印光的启示下,借鉴魏晋小楷,北碑风气终于被深透打破,行书新作风起首心有余悸产生:平静、沉稳而无所事事。

金鼎文,学的是苏子瞻黄黄庭坚,苏的宽扁结体,黄的开始拍戏用笔,也是学了个十足十。

佛号与慈照宗主罗马尼亚语元妙叶禅师《十大碍行》(1930)

《咏净峰寺》诗

  燕体,学杨岘,方圆兼用,方笔棱峭,圆笔轻细。

经常见到清净七言联

草书四条屏(临杨岘,1899)

常获恒涂五言联

  那十年(一九三五—1941),弘一书法成熟了,烟火气一步步褪去,稳步写出了佛系的小编。书法风格特别统一,就算有,也只是丰满到疏瘦的渐变。

佛号与莲池大師偈语

  小篆,学邓石如,笔力健劲,气势沉着。

  宋体,学的是苏东坡山谷道人,苏的宽扁结体,黄的起跑用笔,也是学了个十足十。

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